[1] La Chronique d'Uzès (chronicon Uticense) est formée de notes marginales d'un manuscrit de Bernard Gui du XIVe siècle. Leur source principale a probablement été l'œuvre perdue de laquelle découlent le Chronicon Moissiacense ainsi que le Chronicon Anianense. La valeur historique de cette "chronique" est jugée très différemment selon les études qui lui ont été consacrées et il n'y a pas lieu de tenir compte de sa chronologie. Cf. Kettemann, Subsidia, 1999, t. 1, p. 505-507 et n. 76, tableau synoptique p. 528; Abadal y de Vinyals, El paso, 1953, p. 43-44 n. 66.
[2] Kettemann, op. cit., p. 512; HgLg t. 2, preuves c. 26. Le glossateur signale qu'il a trouvé ce renseignement in archivis S. Theodoriti Uticensis (cf. Kettemann, p. 508-509 et n. 86-87). Abadal y de Vinyals, op. cit., p. 44 attribue cet événement à l'année 757, Cauvet (cf. infra n. 4) à 756.
[3] Une autre note de la même chronique signale pour l'année 748 Pipinus de domo Francie incepit regnare: Comes in Nemoso, Ucessia, et Rutena (Kettemann, op. cit., t. 1, p. 512; HgLg II preuves c. 26-27). La date ne peut bien sûr pas être acceptée. Rouche, L'Aquitaine, 1983, p. 523 n. 68 estime que Rutena doit être une erreur pour Luteva (Lodève). Cf. Abadal y de Vinyals, op. cit., p. 42-44.
[4] Cauvet, Etude, 1877, p. 400-403 rattache les troubles qui éclatent à Nîmes (Chronique d'Uzès a. 756, Kettemann, op. cit. p. 511; HgLg, op. cit., c. 26) à la nomination, après l'assassinat du Goth Misemundus (= Ansemundus), du comte Radulfus, sans doute un Franc. Cf. aussi Ménard, Histoire, 1874, p. 97-98.
[5] C'est la seule mention de ce personnage (je ne vois pas sur quoi Rouche, L'Aquitaine, 1983, p. 523 n. 66, se base pour dire qu'il pourrait s'agir du père ou du mari de Dhuoda).

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